اين دو بر شومى آن غلبه دارد . و بسا گفته شود كه مقصود از اشأم در حديث شومى است و كنايه است از اينكه سودش آميخته با زيان بزرگى است چون ميمنت را براست بندند و شومى را به چپ و يا اشأم بمعنى شوم‌تر است و منظور مرگ و نابودى شتر است يعنى خوبى آن در نبودن آنست و اين كنايه است از اينكه نبودنش سودمندتر است از بودنش . 7 - در خصال ضمن حديث اربعمائة امير المؤمنين عليه السّلام فرمود : بهتر چيزى كه كسى در منزل نگهدارد گوسفند است ، هر كه يك گوسفند دارد فرشته‌ها روزى يك بارش تقديس كنند و هر كه دو تا دارد روزى دو بار و همچنين در سه تا گويد : مبارك باد بر شما ( ج 2 ص 617 ) 8 - در علل - 2 ص 181 چاپ قم : بسندش از حماد بن عثمان كه به امام ششم عليه السّلام گفتم : راستى كه ما درون دستهاى جانوران دو لكه بينيم چون دو داغ آن از چيست فرمود : جاى دو سوراخ بينى آنست در شكم مادرش و آدمى زاده در شكم مادرش بر پا ايستاده است كه آنست فرموده خدا عزّ و جلّ « و آفريديم آدمى را در رنج ، 4 - البلد » و جز آدمى سرش بدبرش باشد و دو دستش برابرش در فقيه 2 : 189 چاپ آخوندى بسندش تا حماد مانند آن آمده تا آنجا كه : جاى دو سوراخ بينى او است در شكم مادرش . 9 - در ثواب الاعمال - 93 - : بسندش از محمّد بن مارد كه شنيدم امام ششم عليه السّلام ميفرمود : مؤمنى نيست كه در خانه بز شير دهى دارد جز اهل آن خانه تقديس شوند و بركت يابند و اگر دو تا باشد هر روزى دو بار تقديس شوند و بركت يابند ، يكى از راويان ، گفت : چگونه تقديس شوند ؟ فرمود : فرشته‌اى در بام و شام بر آنها ايستد و گويد : مقدّس باشيد ، بركت يابيد ، پاكيد و پاك است نانخورش شما گفتم : معنى مقدس باشيد چيست ؟ فرمود : پاكيزه باشيد . در محاسن از ابن محبوب مانندش آمده در كافى : بسندش از ابن محبوب مانندش آمده .